绵竹年画一一传承千年的民间技艺

    壮哉绵竹，江山形胜，造化钟其秀，年画侍其神。夫绵竹年画者，艺术之瑰宝、文化之华章也。美轮美奂，艺精而品高；青史载誉，源深而流长。何逊扬马三苏名、从来民间出巨匠!
    天地玄黄，依稀神荼郁垒：周彝民风，赫然门神祈福。自古蜀中多锦绣，扬一益二数风流。蜀板冠天下，画工占魁首。“西蜀”名邑何处是，洞天福地“小成都。礼乐雅集，文脉恒昌；忠臣孝子纲常地，走将真儒父母邦。碧波如玉，绵水清澄；纸洁如雪，绵竹坚韧。三才人为本，巧手给丹青。腊月桃符市，挂旺照灯红。明清以还，踔厉发扬，绵竹年画，惊艳八荒。作坊三
百，群芳争妍。傅兴发共云鹤斋；画工近千，各擅胜场，曾发皓连肖斗方。年画之乡。良有以也。刻轮廓于画板，敷七色于粉笺；草绿映桃红，佛青对黄丹。明展明挂，惟精工富丽之雍容钩金印金，乃点缀装饰之明艳。水墨淡彩多典雅，古意长在画中见。高明最是填水脚，大笔纵横叹奇观。宾王虚实，淂艺术之真谛；呼应开合，具美学之风范。百画日百格，百格惟创新。端的
麻辣煎，仿佛龙门阵，川戏锣鼓面中起，迎春图卷举世惊。嗟乎，一管鸳鸯笔。万里巴蜀风!蕴福禄，重观赏，见风韵，出新章；可以驱鬼魅，可以示吉祥，可以得天趣，可以报春光。山程水陆，四万辐辏，客商云集，裹银以求。北上京华，栈道破剑门之脸； 南出羹门，绵水通江海之途。爆竹一声除旧岁，千门万户是绵竹。
    贞下起元，盛世和平；一夜春风来天地，国运兴则年画兴。年画品牌，称誉非遗名录；文化产业；嚆矢艺苑群英。盛哉，新世纪写新绵竹，粉墙绘事德镇。风来翰墨香，雨过琴书润，昔时射箭合，今日年画村。农艺双合，亦画亦耕。画则江山壮丽．耕则良田万顷。嘎吁，戊子地震，山河色变，万众生灵，身陷危亡。然沧海横流，方显英雄本色；雨骤风狂，绵竹选择坚强。人在大地在，太难志益刚。抗震与重建并举，救灾共生产同行。慨乎一方有难，八方支援，神州泱泱。众志成城。血之浆，浓于水；血之脉。系于心。苏州人民，鼎力襄助，其情拳拳，其意殷殷。九顶雪映虎丘山，桃花坞连孝德镇。绵竹依然美丽，绵竹浴火重生。南大门上看绵竹，年画名片耀眼明。大道坦荡，阡陌纵横，三步有文物，五步见丹青。田野新绿，东风骀荡话岁稔，长桥飞虹，二十四孝流古韵。年画牌坊，笑迎宾客；年画广场，祥瑞氤氲。画坊性恢弘，水乡长廊多诗意；博物新馆，千古风华又逢春：年画通百业，年画聚人心。物阜民丰知何处？新年画思新农村!
    今夕何夕，岁月悠悠，绵竹古城星光灿烂，孝子之乡年面风流。借问工部今安在?诗魂长在绵竹游。盛世赋新韵，大笔写春秋。

全国各地的木版年画工艺大同小异，基本采用坚硬、纹理细腻的梨术、枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年面，有用九版印制的，四川墨绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版。
绵竹年画在绘制风格上和中国其他年画一样，首先是要刻成线版。但是，线版在绵竹年面中只起轮廊作用，最后完成全部靠手工彩绘，与其它地区的“色版套印”年画有明显区别。同样一张木刻版，通过不同艺人的加工，就出现了各种各样的艺术效果，所以用一句话来概括，那就是绵竹年画的绘画性强。它既传承了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。同样的一张木刻板印制的年面，经过不同的手工艺人加工，就呈现山不同的色彩和气质。可以说，每一张绵竹年面都是“唯一”的。
仔细研究绵竹年画的绘画性，可发现其具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满、主次分明、多样统一；色群上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、强烈的艺术效果；线条讲求冼练，流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
另外，绵竹年面在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉尖纸(当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥)和鸳鸯笔(特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色)，颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成，营造出一种单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。这样可使手绘色彩更加厚重，风吹日晒绎久不变。山于用笔、用纸、用色的独特性，使绵竹年画具有浓郁的乡上风味和鲜叫的地方特色。
传统的绵竹年画分为“捶墨”“落墨”和“填色”三大类。“捶墨”即木版拓片(总称黑货)，内容多为民俗和名人字画、神话传说等。“落墨”以水墨为主，色彩淡雅，近似国画“小写”，内容多为神像和各种戏曲故事。“填色”(总称红货)，按繁简可分七种，有“明历明挂”“色金”“印金”“花金”“常行”“水墨”及“填水脚”。其中尤以“明历明挂”的绘制最为工整缃腻，色彩也异常艳丽多彩。至于“填水脚”，则是绵竹年画独创的技法，其用色单纯，寥寥数笔，挖主写意，十分生动传神。旧时的年画艺人一年要彩绘近2万幅年画，每天多达60多幅!因此，“填水脚”对技艺要求极高，看似随心所画，但其粗犷、随意的笔法反而呈现出一种不同于细致作画的独特韵味，非绵竹年画高手不能为之，被专家学者推崇为珍品。
细细探究绵竹年画的制作工艺，分三个步骤：第一步，由画师起稿，第二步，由刻版师刻版。第三步，印线、手工填色，填色的秩序由浅入深，年画老艺人总结出了朗朗上口的要诀：“黑二白三金黄，五六颜色穿衣裳”。“一黑”即印黑线版，“二白”是用白粉填手、脸及袖口，靴底等处，“三金黄”是用金黄色涂铠甲、头盔以及其他金属部分，“五颜六色”是指用桃红、洋红、黄丹、佛青、品兰、品绿等颜色涂在服等其他地方。色彩的运用和笔法是年画绘制的关键，其中最重要的一部分就是开相，即脸部彩绘。先用调战肉色(妇女和儿童只用白粉)的颜料敷在脸部，然后用鸳鸯笔(特质扁笔，一侧蘸水，一侧蘸色)彩绘两颊，眼皮  耳朵处，用羊毫笔蘸赭色勾面部鼻了、耳朵线条，接着再点睛，最后勾画眉毛、嘴巴。技艺高超的画匠所点的眼镜极为传神，正论你从哪小方向看，都会觉得年画中的人物是在注视着你。用这种土办法制作出来的年画，最受国内外游客的喜爱。
从规格看，绵竹年画有大毛、二毛、三毛之分(毛是绵竹年画专用粉尖纸的开张)。所谓“大毛”，就是整张粉尖纸上作面，太多绘秦琼，尉迟公等武将，被称之为武门神。将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。“二毛”者，即张贴于二门的文门神，其画稍小丁前者，此类多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的“三毛”，画幅小于二毛，大多为仕女、娃蛙题材，如观花美人、八宝童子等，充满魅力的艺术造型特别逗人喜爱。此外还有一种属于稀有的落地门神，它是一种与大门一样大小的特大门神。这类门神常见于旧时代大户人家的庞大龙门之上，内容多为武将。
绵竹年画题村广泛，有西厢记、封神榜、西游记、三国演义等戏曲故事；也有老鼠嫁女、三猴烫猪、狗咬财神、春官偷酒等民间故事，还有钟馗、财神、罗汉、灶神等各路神仙；当然，更多的则是竹报平安、吉庆有余、花开富贵、百子图、麻姑献寿、五谷丰登、群仙献寿、凤梧桐、连年有余等表现美好愿望的图案，令人眼花缭乱、目不暇接。